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史上名声最“烂”的皇帝雍正帝:却创造了一个空前盛世[已更新]

发表时间:2023-03-18 17:56:10  来源:网络  浏览:次   【】【】【

雍正终身,以务虚肉体治天下。他刚1继位,便针对败北衰颓之风停止了坚决地惩治与清肃。他直接了当地告知文武百官:“朕平生最憎虚诈2字”,“最恶虚名”。1“憎”1“恶”,鲜明地表达了他对虚假、讹诈等败北习尚的批评态度。 雍正每天都要批阅少量的奏折,少则1210件,多则3410件,为此经常任务到深夜,有时他的批语乃至比奏折自身的文字还要多。正是中国现代历史上最勤恳的皇帝之1,我乃至以为把之1去掉也不为过。在位13年应当说他的管理为大清的延续做出了十分大的奉献。但为何他的历史评价其实不高?

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  ▲雍正皇帝,爱新觉罗·胤禛(1678年12月13日—1735年10月8日)

  1、官绅1体当差纳粮,拔除官僚团体特权

  雍正的第1项变革,就是官绅1体当差,就是有功名的文人官员们也要向百姓1样交纳赋税,当差纳粮。这项变革,在实行累进税制的明天,也许看起来不算甚么,但是在知识份子具有特权的封建社会,无异于晴天霹雳。要晓得,实行科举以来,国度为了表示对知识人材的尊重,给了知识份子极大的特权,其中,不必像百姓1样当差纳粮就是其中之1。雍正的此举是对千年传统的应战,是对知识份子特权的应战。

  要晓得,官绅的范围包罗一切官员、有功名但不是官的文人乡绅,几近包罗了全部统治阶级,雍正这么干,就等于和全部帝国的统治阶级(除满洲贵族)对着干,雍正为啥这么做?

  真实是这项制度到了清朝已形成了极大的不服等。要晓得,随着科举的遍及,庶族地主渐渐替代了士族地主,成了中国的统治阶级,普通地主家只需有1人考上功名,那可就是1人得道鸡犬升天。也许官员的俸禄微乎其微,但其掌握的势力却能给全部家族带来便利。经过各种以权谋私的手腕,1个官员自身常常就是本地的大地主,是土地吞并的罪魁罪魁。而他的亲戚们,借由他的势力,也能成为中央上首屈一指的豪强,他们有钱后也会将子女送去读书,承受好的教育,然后考取功名,构成1个官绅团体。渐渐地,全部朝廷都被这类由血缘和师生关系衔接在一同的官僚团体所把控,他们不但在野政上呼风唤雨,并且在中央上也是吞并土地,掌握社会的次要财富。但挖苦的是,具有宏大财富的他们不必向朝廷交1分钱,而贫困的农民却要担负极其沉重的税赋。这类宏大的不公道延续致使了社会的不不变,要挟到了王朝的延续。

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  ▲雍正通宝

  为理解决这个成绩,雍耿直接向一切官僚宣战,要求他们上缴与他们财富相称的税赋,减缓帝国的财政压力和百姓的担负。但是此令1出,几近一切官员都支持,就连往常不苟言笑,生活简朴的清流也出来支持。那些赃官支持还好理解,可为啥清流也支持呢?清流支持的缘由不是由于钱,而是1种有知识就应当高人1等的不雅念,清流们以为读书人就该和老百姓不1样,就该比老百姓高1等,假如实行官绅1体当差纳粮,那读书人岂不是和没受过教育的愚氓1样了。假如说欧洲中世纪是血缘致使的不服等,中国现代则是知识致使的不服等,在文人们的不雅念中,有知识的就该享用特权,统治没文明的愚民,愚民交税出血不移至理,而读书人作为精英就应当与屁民不1样。这类不雅念影响深远,直至本日仍然如此。1个文明较低的百姓与1个文明程度高的人在人格上仍然是不服等的。

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  ▲雍正帝先农坛耕作图

  2、摊丁入亩,加重穷人担负

  雍正另外一项严重的变革,就是摊丁入亩,取消人头税。这又是1技重磅炸弹。摊丁入亩,行将税赋中按人丁收取的丁银分摊到土地担负中的地银去,大大加重了贫困农民的担负。要晓得,清初的税收制度因循明代,除收取依照土地多少收取的地银外,还要收取依照人口多少计算的丁银,丁银的大致意思就是不论你是穷人穷人,家里有几口人,就交几份钱,按人头多寡来收税。这类人头税无疑加大了社会的不服等,穷人养8个孩子的代价能和穷人1样吗?穷人交了8团体的人头税,不外是9牛1毛,无伤大雅。而穷人交了这8份钱,可真是要活不下去了。

  雍正的这项变革,直接取消了人头税,当前全都依照土地多寡来收税,这对穷人来讲是加重了担负,但是却侵害了穷人的利益。原本摊丁入亩只是征那些没有功名的地主家的税,但是由于与此同时实行了官绅1体当差纳粮,后果等于1下子,富有的官僚阶级1下丧失了两项特权。这么1来,文人们对雍正就愈加忌恨了。

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  ▲清代的官员

  3、开豁贱籍,减弱人身依靠关系

  假如说前两项还仅仅是在经济上增进社会公道,那末开豁贱籍就是从法律上增进人人同等,减弱人身依靠关系。

  在雍正之前,法律上不断将百姓分为良民和贱民,良民理论上具有人身上的自在,可以自在从事职业。而贱民则从1开端就被限定了职业,永久不得摆脱身份。雍正5年,皇帝指出:为了移风易俗,应当取消山西的乐户,浙江的惰民,徽州府的伴当,宁国府的世仆的贱籍,使他们成为良民,依照雍正本身的话说就是:“应予开豁为良,俾得奋兴向上,免至污贱毕生,累及后嗣。”雍正所举的几个例子,都是各地的贱民,他们世代没有人身自在,只能充任固定的职业。比方山西的乐户,就被编入乐籍,代代只能从事歌舞奏乐,世代为乡绅办事。再比方浙江的惰民,只能从事低微的职业,男人只能充任婚礼中的帮手,女人则只能充任喜婆,且被制止与良民通婚。还有伴当世仆则是世代给贫贱人家做仆从,没有人身自在,只能怨天尤人,永久为别人效率。

  雍正的变革,完全拔除了这项相似于奴隶制的残留,保证了底层人民的利益,给了他们重新做人的时机,不能不说是1项利国利民的坏事。

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  ▲清代幅员

  4、被官绅阶级争光的雍正

  雍正的几项变革虽然件件利于底层民众,增进了社会公道,但是却得罪了一切的官绅阶级,而遗憾的是,掌控笔杆子,去记载历史恰正是这些有知识的文人。他们1方面用藏头诗的方式来暗讽雍正,1方面大作别史小说,讪笑诅咒雍正。雍正之所以开启文字狱,实践上也是1种无法之举,你总不克不及以支持变革的名义处分官员,那只好以这类反清复明、形同谋反的大罪来治人。

  其实想想就能够推出,文人们所谓的反清复明绝不是真话,当年满清入关逼他们剃发易服,他们都认了,听从了这么多年的统治,怎样忽然又思念起明代来了?你要是这么有骨气,早就反了,对那些文人来讲,反清复明是假,不满雍正减弱官绅特权才是真,他们只是借思念明代来表达对雍正的不满。

  挖苦的是,虽然雍正的变革最受害的就是底层民众,但由于底层民众文明程度较低,并且其实不勾结,所以并没有甚么大的支持,更未将雍正的变革记载上去。而官绅阶级们作为有知识的阶级,则一直掌握着话语权,在以后的别史和艺术作品中,雍正要末被吕4娘砍了头,要末被甄嬛气死,总之都是不得好死。而无知的百姓也不时传达着文人们制造的谎话,将雍重视为最大的暴君。1代少有的替民做主,厉行变革的君主就这样被无知的人民扔进了渣滓堆里,成了皇帝的背面典型,不知雍正泉下有知,会作何感想。

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  ▲雍正帝书法

  不外另外一方面,雍正的名声虽然臭了,但是清代却由于他的变革而又延续了很多年。雍正死时,国库存银到达6000万两之多,清代的国力绝后弱小。乾隆继位后,除拔除官绅1体当差纳粮外,其他的变革根本予以保存,而清中前期的乱世和人口暴增也都和雍正摊丁入亩的政策有关,假如没有雍正留下的这些变革效果,估量清代的国力,早就被乾隆他白叟家败光了。

  雍正被争光的经历告知我们,对1团体,1个事情,必然要有着本身的判别,切不成随声附和、随波逐流,不然,就只能在歹意的引导下误杀坏人,将伟大的政治家贬为无恶不作的暴君,进而沦为自我麻木的笑柄。

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